| 第２０日 神の同労者 |
 「わたしたちは神の同労者である。」（コリントの信徒への手紙３・９）
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大使徒パウロは、わたしは神の同労者である、との、強い意識をもっていた。
 コリント人への第二の手紙第６章１節においても、
「わたしたちはまた、神と共に働く者として、あなたがたに勧める」とも言っている。 |
神の同労者とのことばは、意味深長である。
単にキリスト教的事業のために働いているという意味ではなく、
キリストと同一使命、
キリストと同一目的のために、
一心一体となって働いている、
キリストの救いの事業の継承者、また協力者として奉仕している、との意味である。 |
使徒時代の宣教には、なにゆえしるしと不思議が次々起こり、
いずこにおいてもすばらしいリバイバルが起こったのか、それを解く鍵がここにある。 |
「弟子たちは出て行って、至る所で福音を宣（の）べ伝えた。
主も彼らと共に働き、御言に伴（ともな）うしるしをもって、
その確かなことをお示しになった。」（マルコ１６・２０） |
現代の教会に久しくリバイバルを見ることができないとすれば、
そこには何らかの理由が存在するはずである。 |
その伝えるところのものは、キリスト教か、それとも福音かという点においてである。
もし伝えるものがキリストの福音、まじりなき純粋の福音であるなら、
キリストご自身においても、
彼らと共に働き、
御言（みことば）に伴うしるしをもって、
その確かなことを保証する義務をお負いになるはずである。 |
主ご自身が立ちあがり、
しるしと不思議を顕（あらわ）し、
リバイバルを起こされるのは、
使徒達が福音を福音として、
正しく伝えることによってのみ保証されているということである。 |
換言すれば、パウロのように、
真実神の同労者、協力者であることに、すべてはかかっているのである。 |
その意味においてわたしたちは、
自らを深く反省し糾明（きゅうめい）する必要があると思われてならない。
なぜなら、わたしたちの事業が、火によってテストされる日が、まさに迫っているからである。 |
あなたの使徒職の実（み）が、
金、銀、宝石であったなら
（永遠の生命の賦与（ふよ）によって聖人を生み出したのであるなら）、
大いなる報酬を受けるであろう。
しかし、木、草、わらであったとするなら、
永遠に恥を受けることとなるからである（コリントの信徒への手紙一３・１０～１５）。 |
聖人の司祭にして、熱烈なる信者あり、
熱烈な司祭にして、敬虔（けいけん）なる信者あり、
敬虔なる司祭にして、真面目（まじめ）な信者あり、
真面目な司祭にして、肉的な信者あり。 （使徒職の秘訣より） |
この言葉をわたしは忘れることができないのである。
使徒の責任は極めて重大であることを銘記（めいき）すべきである。 |
「彼らは大胆に主のことを語った。
主は、彼らの手によってしるしと奇跡とを行わせ、
そのめぐみの言葉をあかしされた。」（使徒言行録１４・３） |
