～聖なる道～

第３日　わたしは彼のもの
「わが愛する者はわたしのもの、 わたしは彼のもの。」（雅歌２・１６）
「わが愛する者はわたしのもの。」 雅歌の花嫁のこの霊的体験は、 キリストの現存を、 自分自身のうちに発見した喜びの叫びである。 キリストは、もはやだれのものでもない。 愛するものはわたしの独占、完全にわたしのものである。 だれがわたしの愛するものを、わたしから離れさせることができるであろうか。 愛によるこの固い一致は、何ものも切りはなすことはできない（ロ－マの信徒への手紙８・３５）
神の現存こそは花嫁の力、歓喜、平和、歌、今やすべてのすべてである。
「わたしは彼のもの。」 花嫁は全存在を愛する者に明け渡し、 キリストのうちに自分を見いだし、 愛する者の腕のうちに抱擁（ほうよう）されつつ、 愛の恍惚（こうこつ）のうちに、かく歌うのである。
おんみの現存はなんとわたしにとり、最高に楽しいことであろう。 ああ愛よ、永遠であれ。 まことにこの愛の抱擁を、外部より妨害するものはなにも無かった。 この熱い抱擁は、永遠に継続するものと信じて疑わなかった。 愛の心地よい陶酔（とうすい）に身をゆだね、思わずも深い眠りをむさぼったのである。
「わたしは夜、床の上で、 わが魂の愛する者をたずねた。 わたしは彼をたずねたが、見つからなかった。 わたしは彼を呼んだが、答えがなかった。」（雅歌３・１）
自分は今や霊的に豊かに富んでいる。 いつの間にか心に高慢が芽生え、 安逸（あんいつ）に流れ、 霊的生活のリズムを狂わせていたのである。 敵は外部にではなく、 自分自身の肉的な心、性質のうちにひそんでいたのである。
人はだれでも、外敵に対しては警戒するものであるが、 軽率なことに、自分自身の心を取り締まらないものである。 自愛心に対して警戒しないものが、なんと多いことであろうか。 自分の心を取り締まらない人は、口をも取り締まることを忘れている。
「もし、言葉の上であやまちのない人があれば、 そういう人は、全身をも制御（せいぎょ）することのできる完全な人（聖人）である。」（ヤコブの手紙３・２）
沈黙は霊的生活の黄金律であり、神との一致の基調である。 多弁は放心の産物である。 人間に耳が二つ与えられているのは、 一方の耳で神が語り給う声を聞くためであり、他の耳で霊的な人のことばを聞くためである。 口が一つしか与えられていないのは、 沈黙を守り、 つまらないことを言うのをやめて、貴重なことのみを言う、 神の口となるためである（エレミヤ１５・１９）。
「知者の口の言葉は恵みがある、 しかし愚者のくちびるはその身を滅ぼす」（伝道１０・１２） とある通りである。
「油断することなく、あなたの心を守れ、 命の泉は、これから流れ出るからである。」（箴言４・２３） 心の取り締まりは、霊的生活の基礎である。