〜霊的遺書〜

第９章　使徒・祭司
「あなたがわたしを選んだのではない。わたしがあなたを選んだのである。 そして、あなたがたを立てた。 それは、あなたがたが行って実をむすび、その実がいつまでも残るためであり、 また、あなたがたがわたしの名によって父に求めるものはなんでも、父が与えて下さるためである。」（ヨハネ１５・１６）
「『父がわたしをおつかわしになったように、わたしもまたあなたをつかわす。』 そう言って、彼らに息をふきかけて仰せになった、 『聖霊を受けよ。』」（ヨハネ２０・２１〜２２）
「わたしは、天においても地においても、いっさいの権威を授けられた。 それゆえに、あなたがたは行って、すべての国民を弟子として、 父と子と聖霊との名によって、彼らにバプテスマを施（ほどこ）し、 あなたがたに命じておいたいっさいのことを守るように教えよ。 見よ、わたしは世の終り（完成）まで、いつもあなたがたと共にいるのである。」（マタイ２８・１８〜２０）
「この主のみもとにきて、あなたがたも、それぞれ生ける石となって、 霊の家に築き上げられ、聖なる祭司となって、 イエス・キリストにより、神によろこばれる霊のいけにえを、ささげなさい。」（ペトロの手紙一２・５）
人々に聖霊を伝達することを使命とする使徒職、 人には神を与え、神には人を与える祭司職にたずさわる者は、 聖霊を注油され、 聖霊に満たされし聖なる神の人であらねばならない。 使徒職の秘訣は、絶え間なくキリストに一致し、神のいのちそのものに生かされ、 聖霊のくまなき浸透を受け、 生けるキリストの表現となり、キリストを反映する存在となること、これである。
使徒、すなわちアポストロスというギリシャ語は、「遣わされし者」の意であり、 ある意味でメシヤを意味することばである。 「父がわたしをおつかわしになったように、わたしもまたあなたがたをつかわす」（ヨハネ２０・２１）を意味するものである。
祭司とは、ラテン語においてＳＡＣＥＲＤＯＳであり、 語源的にはＳＡＣＲＡ　ＤＡＮＳよりきており、「聖なるものを与える」を意味するものである。聖霊を伝達する、キリストご自身を与える存在であるゆえである。
使徒、祭司はもうひとりのキリストと言われるゆえんが、実にここにこそ存するのである。
聖イエス会（ＨＯＬＹ　ＥＣＣＬＥＳＩＡ　ＯＦ　ＪＥＳＵＳ）の名称は、 イエスに聖が冠せられているのではなく、選ばれし公会に聖がつけられているのである。
「わたしが聖なる者であるから、あなたがたも聖なる者になるべきである」（ペトロの手紙一１・１６）とあるごとく、 主イエスは本性上聖なる者であられるが、その聖なるイエスご自身に接木され、 一体とされ、神の性質、聖なる本質にあずかることによって、われわれは聖なる者とされるゆえである（ペトロの手紙二１・４） 使徒、祭司たるべき者の条件は、聖霊の注油により、聖別され、聖なる者であらねばならない。
人間の聖化、神化の源泉は、内住されし聖霊ご自身である。 聖霊との親交において、人はキリストに変容されてゆくのである。
「それゆえに、あなたがたは行って、すべての国民を弟子として、 父と子と聖霊との名によって、彼らにバプテスマを施（ほどこ）し、 あなたがたに命じておいたいっさいのことを守るように教えよ。 見よ、わたしは世の終り（完成、完結）まで、いつもあなたがたと共に（うちに）いるのである。」（マタイ２８・１９〜２０）
全世界の福音化という偉大な使命、 人類には神を与え、神には人類を与える、この偉大な使命に参与するために、 われわれは聖霊をもって注油され、任職されたのである。
聖イエス会よ、聖霊に充満されたる群れであれ。 聖イエス会よ、聖人のグル−プであれ。聖イエス会よ、聖霊の火に燃え輝く群れであれ。