 「父よ、彼らを赦（ゆる）し給え。その為（な）す所を知らざればなり。」(ルカ２３・３４）
 主が十字架より最初に発せられし御言葉は、
自分をかくまで苦しめる者共に対しての呪詛怨嗟（じゅそえんさ）の声ではなく、
却（かえ）って彼等の無知盲目を憐れみ給うて、
彼等の罪の赦しを御父に祈り給うのであった。
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キリストの罪人に対する無限の愛が十字架上に破裂（はれつ）して遂に流れ出（い）でたのである。
何と感ずべき古今未曾有（ここんみぞう）の美しき感激的光景であろうか。 |
人間の憎悪（ぞうお）が頂点に達した時に、
凡ての敵に、無条件に、全面的に、
無制限に腹の底から無類の愛をもって赦し給うたのである。
パリサイ人、サドカイ人、祭司長、学者、ユダヤ人も異邦人（いほうじん）も、
兵士、自分を裏切った弟子、老若男女（ろうにゃくなんにょ）、
盗人にも姦淫（かんいん）の女のためにも赦しを執成（とりな）し給うたのである。 |
敵の憎悪と侮辱（ぶじょく）に報ゆるに愛と赦しとをもってなし給うた。
しかして彼等の恐るべき罪をば無知盲目に帰し給うた。 |
今や主は大祭司長として遍（あまね）く全世界の凡ての人の、
凡ての罪のために仲保者（ちゅうほしゃ）として執成（とりなし）をなし給うたのである。
この大いなる貴き犠牲とこの執成（とりなし）の祈りによってこそ、
如何なる罪人も如何なる罪も赦されざるものはないのである。 |
キリスト者たる者、またキリストにならいて悪に報ゆるに悪をもってせず、
ただ愛をもって嘲笑者にも迫害者に対しても
十字架上のキリストに固く一致して「父よ、彼らを赦し給え。
その為（な）す所を知らざればなり」と赦し祈るべきである。
赦しと愛とはキリスト教精神の特質である。 |
